《自我分析》 自我分析的可能性与合意性 大多数主动要求分析的患者，迟早会认识到并承认诚恳表白内心的必要性。毋宁说，我指的是这样一种表白：就像作曲家在音乐中，不由自主的表达自己的感情那样，几乎不受患者本人自觉的支配。若自己内部的因素妨碍表达，作曲家决然无法开展工作，创作不出作品。同样，患者的努力一旦遇到“抗拒”，即使他有良好的合作意愿，成果也会变得难以产生。但是，他能够自由地表白自我的周期越是频繁出现，他就越有能力解决他本身的问题。 我常常告诉患者，分析师就如同登山运
看到这个问题，我想起一个和尚。我老家在四川乐山市，峨眉山脚下不远的农村里。峨眉山除了那些古刹大庙，像报国寺、伏虎寺、万年寺之类的，还有数不胜数的小庙，有些小庙甚至只有一个人，我认识其中一个叫“明觉”的和尚。因为从汉代流传下来的摩崖石刻艺术影响，乐山有很多很多民间石刻匠人，我表姐夫就是其中一个。平时帮人刻石刻、塑佛像、刻墓碑维持生活。我回老家的时候，闲着没事干就会跟着他跑去做活路，就认识了这个和尚。明觉是个跟我岁数差不多的中年人，他的庙子叫“涵川寺”。其实叫他和尚不大好，我知道官方的称呼该是“比丘
把努力转化成能力的能力。在现实生活中，有很多人明明很努力，但是却经常难以取得进步，也许这个视频能帮到你（来自TED演讲）：为什么明明很努力却看不见进步？这个问题上，作者认为不再进步的原因，是我们一直在重复已经掌握的内容，却没有将更多时间花在学习区。那么精力去了哪里呢？作者把我们的投入分为两个区：学习区和表现区。在学习区，我们勇敢地闯入不熟悉的领域，从错误中吸取教训，获得成长；在表现区，我们做最熟悉的事，目标是发挥出最佳实力，将出错的风险减到最低。在学习区停留的时间越多，能力提升得就越快。爱德华多
从信息论角度：对事物的描述越普遍（观点越高），信息的空间需求就越少（越显得简单）。婚姻不过是各取所取爱情不过是一种疯病金钱不过是一堆数字生活不过是柴米油盐生命不过是信息延续一切不过是过往云烟数学不过是一种语言机器学习不过是数学计算机不过是 0 和 1听起来是不是很哲学，毕竟哲学是高度最高的。但当你关注具体情况时，就不得不自己填补这些细节信息。因此当高度不贴合要解决的问题时，人们就埋怨它们是“正确的废话”，就是我们常说的“听了那么多道理，依然过不好这一生”，正是因为这些概括不描述细节，才能如此简单
最早见过这段话是在“遇见未知的自己” 引用。读到它时让我身体一震，引发人强烈的哲学思考。我有一副身体，但我并非自己的身体。我可以看见并感觉到我的身体，然而凡是可以被看见以及被感觉到的，并不是真正的观者。我的身体也许疲惫或兴奋，生病或健康、沉重或轻松、也可能焦虑或平静，但这与内在的真我全然无关。我有一副身体，但我并非自己的身体。 我有欲望，但我并非自己的欲望。我能知晓我的欲望，然而那可以被知晓的，并不是真正的知者。欲望来来去去，却影响不到内在的我。我有欲望，但我并非自己的欲望。
程序员干到30岁，好不容易从码奴混到了白领，却再也干不动了，还时时面临失业的危险。30岁，是一个程序员伤不起的年龄。明天，何去何从？一．30岁现象在官场上，曾经有一个59岁现象，就是官员们会在59岁时，会使劲捞上一把。很明显嘛，权力过期作废，再不捞就要退休了，没有机会了。在程序员的圈子里，也有一个30岁现象。当然，如果你有铁饭碗，比如在国企或政府机关，那你是无法理解底层劳动人民的感受的。同时也要恭喜你成为体制内的一员，可以一直干到退休无忧。30岁现象人人都明白，但要给出一个定义并不容易。列举几个